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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十一篇 基督藉著祂的話住在我們裡面而安家在我們裡面, 話與靈 是 我們許多人能見證,我們用信與愛呼求我 們主耶穌的名,就接受那靈。我們自動被 吸引到聖經跟前。這指明靈與話是一。神 的經綸在於話與靈。我們必須兩者都有, 並且不可將兩者分開。我們需要話作身體 ,靈作生命。, 第四十一篇 基督藉著祂的話住在我們裡面而安家在我們裡面 包括 藉著那靈被話浸透, 歌唱基督的話 是 我們不該以為加拉太書、以弗所書、腓立 比書、和歌羅西書僅僅是保羅寫的話,不 是基督的話。保羅寫這些書信時,基督作 為那靈乃是在他裡面。因此,基督能在保 羅的書寫中書寫。這就是說,保羅的話就 是基督的話。, 接受話以活基督 是 要將話接受到我們這人裡面,我們不該僅 僅讀這話,也該將我們的讀與禱告、歌唱 、頌詠、和呼求主名調和。, 話與靈 是 我們讚美主,我們有基督、那靈與話!因 為基督是神,祂是真的;因為祂是那靈, 祂是活的;因為祂是話,祂是非常實際的 。沒有人能否認,我們這些相信基督的人 ,有靈與話。何等奇妙,靈與話乃是一!, 藉著那靈被話浸透 是 今天主是靈,也是話。我們有話可默想, 並藉著話與主交談。我們也能禱告、歌唱 、並頌詠主的話,並且能藉著話感謝父神 。這樣操練的目標,不僅僅是得著聖經的 知識,主要的乃是接受那具體化在話裡, 並藉著話所傳達,基督自己這神聖人位的 元素、本質、素質。, 話與靈 是 關於那靈,有兩個極端,一個是在基要派 中間,另一個是在靈恩派中間。有些基要 派的基督徒,因著懼怕對那靈的經歷,所 以基本上只注重聖經的道理。然而只有聖 經的道理,而沒有那靈,就是一個無生命 的身體。, 話與靈 是 一面,主使我們成為祂的住處;另一面, 祂是我們的住處。這由主在約翰十五章四 節關於住的話所證明:『你們要住在我裡 面,我也住在你們裡面。』這是指互相的 居住和相互的住處。, 第四十一篇 基督藉著祂的話住在我們裡面而安家在我們裡面 包括 接受話以活基督, 話與靈 是 亳無疑問,約翰十五章是十四章的繼續。 十四章有相互的住處,十五章有互相的居 住。因為有個住處是給主居住,也給我們 居住的,如今我們就能住在祂裡面,祂也 能住在我們裡面。, 接受話以活基督 是 我常常藉著我所讀的經文與主交談。這樣 我就被注入並得滋養,在我靈裡被活的話 充滿,這話實際上就是基督自己,也就是 那靈。, 接受話以活基督 是 神已使基督成為我們的生命和一切,並且 祂已命定我們活基督。我們若活基督,就 會是地上最蒙福的人。如我們所指出的, 活基督的路就是將祂的話接受到我們裡面 ,並且被這話充滿。, 藉著那靈被話浸透 是 管用的乃是每天來到神活的話面前,被基 督的豐富注入。我們都需要從我們這人深 處敞開,不僅僅藉著讀,也藉著禱告、歌 唱、頌詠、感謝、和呼求主,運用我們的 靈,將神的話接受到我們裡面。然後話的 豐富就會浸透我們這人。, 藉著那靈被話浸透 是 但我們若運用我們的全人將話接受進來, 至終我們會被活的話充滿、佔有並浸透。 因著話是那靈的具體化,又因著那靈是基 督的實際,我們自然就會被基督充滿。, 話與靈 是 在神的經綸裡,那靈是三一神終極完成的 臨到人。我們看過,當那靈臨到我們,三 一神就來了。隨著那靈,神將話給我們。 一面,我們有那靈作三一神終極完成的臨 及;另一面,我們有話作那靈的具體化。 我們絕不該將話與靈分開。, 藉著那靈被話浸透 是 已往,我們許多人來到話跟前,都沒有運 用我們的全人。我們常常只用我們的心思 研讀聖經。我們甚至沒有充分運用我們的 情感愛主的話,或剛強的運用我們的意志 接受主的話。, 藉著那靈被話浸透 是 主在祂的恢復裡不是要恢復任何形式或實 行。主的目標是要恢復祂自己作我們的經 歷,並恢復來自實際經歷祂而有的正當召 會生活。, 第四十一篇 基督藉著祂的話住在我們裡面而安家在我們裡面 包括 話與靈, 藉著那靈被話浸透 是 我們越喫活的話,就越被話構成。我們會 被浸透,並完全被基督構成。然後我們的 思想將是基督的思想,我們的說話將是基 督的說話,我們的行動也將是基督的行動 。這是活基督的路。, 第四十一篇 基督藉著祂的話住在我們裡面而安家在我們裡面 是 但基督的豐富如何能實際的充滿我們。神 格的豐滿和基督那追測不盡的豐富,乃是 由那靈並在那靈裡實化的。不但如此,那 靈又具體化在話裡。